職工文苑丨一條走廊，半部華夏
整整十集紀(jì)錄片《河西走廊》，我沉浸在這場(chǎng)跨越數(shù)千多的時(shí)光之旅中，隨著鏡頭，一步步走過(guò)那條全長(zhǎng)約一千公里的天然走廊。紀(jì)錄片用電影級(jí)的鏡頭語(yǔ)言，讓這條走廊在眼前“重生”。
河西走廊，不僅僅是一個(gè)地理概念。東起烏鞘嶺，西至古玉門(mén)關(guān)，狹長(zhǎng)如劍，鑲嵌在中國(guó)西北的大地上。
有個(gè)畫(huà)面，讓我印象深刻，我看到張騫手持漢節(jié)，在風(fēng)雪中西行。我看到霍去病身披戰(zhàn)袍，在烈風(fēng)中挺劍直立，我看到左宗棠抬棺西征的壯懷激烈。這些曾經(jīng)只存在于典籍中的名字，在情景再現(xiàn)的演繹下，變得鮮活而立體。
紀(jì)錄片中最讓我動(dòng)容的，是張騫的故事。公元前139年，年僅二十七歲的宮廷侍衛(wèi)從漢武帝手中接過(guò)符節(jié)，踏上未知的西行之路。他并不知道，這一走，將是十三年。在被匈奴扣押的十年里，他娶妻生子，穿著胡服，說(shuō)著胡語(yǔ)，看似早已融入草原生活。終于，他等到了機(jī)會(huì)，穿越茫茫戈壁繼續(xù)西行，帶回了西域的地圖，也帶回了華夏與世界連接的可能。
還有一個(gè)詞語(yǔ)，定義是非常準(zhǔn)確的，就是鑿空。
所謂鑿空，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的地理探索，而是一個(gè)人用信念對(duì)抗命運(yùn)的勇氣，是一個(gè)民族向未知世界邁出的堅(jiān)定步伐。張騫之后，河西走廊不再沉寂。絲綢之路上的駝鈴聲聲，運(yùn)送著中原的絲綢瓷器，也帶來(lái)了西域的葡萄胡麻。
河西走廊，是文明的十字路口，紀(jì)錄片用大量細(xì)節(jié)展現(xiàn)了這里發(fā)生的文明交融。印象最深刻的是武威的“涼州碑”，一面是漢文，一面是西夏文。季羨林先生曾指出，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。在這里，你可以看到希臘的雕塑、印度的佛教、中原的儒家、波斯的音樂(lè)，不是相互排斥，而是彼此融合。
河西走廊，也是多元一體的生動(dòng)見(jiàn)證，紀(jì)錄片客觀呈現(xiàn)了不同民族在這片土地上的交流與融合。歷史上，這里華夷交錯(cuò)，匈奴、月氏、鮮卑、吐蕃、回鶻、蒙古、漢人，你來(lái)我往，其樂(lè)融融。
這條走廊的興衰起伏，如一面鏡子，映照著中原王朝的強(qiáng)盛與衰落，映照著中華文明的開(kāi)放與封閉。正如片中所言：“凡是圖強(qiáng)進(jìn)取的朝代，必定會(huì)善用河西走廊，進(jìn)而引領(lǐng)其進(jìn)入黃金時(shí)代。”
紀(jì)錄片的最后一集，鏡頭從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。蘭新高鐵穿越河西走廊，列車(chē)?yán)锏某丝屯高^(guò)窗戶(hù)欣賞祁連山的雪景。敦煌研究院的工作人員用數(shù)字技術(shù)修復(fù)莫高窟壁畫(huà)，讓千年文物在互聯(lián)網(wǎng)上活起來(lái)。
這些畫(huà)面與開(kāi)頭張騫踏過(guò)戈壁的鏡頭形成鮮明對(duì)比，卻又有著深刻的呼應(yīng)，從漢代的駝隊(duì)到現(xiàn)代的高鐵，從古代的壁畫(huà)到數(shù)字技術(shù)，河西走廊從未停止過(guò)連接的使命。
今天，在“一帶一路”倡議下，這條古老的走廊正在煥發(fā)新的生機(jī)。
看完紀(jì)錄片，我久久不能平靜。兩千多年前，張騫從這里走向世界。今天，我們依然從這里汲取精神力量。